الاستقبال >أخبار >مقال رأي

مقال رأي2014/03/14 21:20

الباحثة التركيّة "نيلوفر جوليا" وحديث هادئ جدّا إلى المحجّبات والمنقّبات

 الباحثة التركيّة

منصف الوهايبي

إنّ الإسلام سواء تجلّى في مؤسّسات الدولة أو في سلوك المسلم، ليس مجرّد دين وإنّما هو ثقافة وحضارة أيضا، يتمثّل لكثير من المسلمين والمسلمات ضرورة روحيّة بذات القدر الذي يتمثّل به ضرورة اجتماعيّة، ورؤية مخصوصة للكون بشتّى مفرداته وأشيائه، تظافرت في صياغتها عوامل معقّدة، ليس من اليسير الوقوف عليها في مقال كهذا سقفه محدود. ذلك أنّ المخيال الذي يحفّ صورة الجسد في ثقافة الإسلام، قائم في شتّى الطقوس، وخاصّة الديني منها مثلما هو قائم في اللغة والسلوك والموقف من الآخر. ولا غرابة أن تجمع هذه الثقافة ذلك كلّه في كيان واحد، فالإسلام يمتلك بحكم دورانه على خطاب مطلق، كما هو الشأن في الأديان عامّة، خصائصَ ذاتيّة في أشكال تجلّيه ومضامينها. وهي التي تتيح له إمكان التصرّف بالمفردات والمعاني والإفادة من المخزون الثقافي والذاكرة الجمعيّة، ونشر ذلك عبر الزمان والمكان، لتأخذ بمرور الزمن ظلالها وسحرها، وتفعل فعلها في الوجدان الجمعي.

ومن هنا فإنّ الجسد في ثقافة الإسلام الحديثة، مشحون بدلالات مأتاها الواقع الراهن، وما يداخله من الوافد الثقافي. وهذا الواقع يتنوّع لا شكّ بتنوّع الفضاء العربي أو الإسلامي، بما يسوق إلى القول إنّ صورة الجسد ـ وخاصّة جسد المرأة ـ صورة مركّبة يختلط فيها الواقع والخيال، وبعضها حصيلة تاريخ، وبعضها حصيلة أسطورة. ومن ثمّة يصعب أن نظفر بإجابة شافية، كلّما تعلّق الأمر بأسباب شيوع ظاهرة الحجاب أو النقاب، في هذا المجتمع الإسلامي أو ذاك.

وقد تكون القضيّة اعمق من أن نحصرها في جدل "عقيم" حول ما إذا كان الأمر يتعلّق بفرض دينيّ أم لا، فالظاهرة تتعدّى ذلك إلى دوافع اجتماعيّة وسياسيّة بالأساس. ولعلّها صورة ممّا يسميه المعاصرون "عودة المكبوت"، وما تنطوي عليه هذه العودة من انفعالات وتطلّعات ذاتيّة، كثير ما تكون محكومة بنوع من "التجاذب الوجداني": Ambivalence وفي هذا التجاذب، تمتزج عند الفرد ـ رجلا كان أو امرأة ـ مشاعر الحبّ والكراهيّة إزاء الموضوع نفسه. من ذلك مثلا المقاربة المغرية التي ذهبت فيها الباحثة المغربيّة فاطمة المرنيسي إلى أنّ الحجاب يرمز أو يشير إلى عبادة الآلهة قبل الإسلام. فقد حملته النساء هويّة لهنّ، وبقي وشم ذكرى من تلك المرحلة حتى بعد تأسيس دولة الإسلام. على حين تقف نوال السعداوي على طرف النقيض من ذلك. فهي ترى أنّ الرجل هو الذي يدفع المرأة زوجة أو ابنة إلى ارتداء الحجاب أو النقاب؛ لكي يميّزها عن غيرها باعتبارها ملكا له.

أمّا الباحثة التركيّة "نيلوفر جوليا" فترى في دراستها الموسومة " الجمهوريّة والحجاب" أنّ الزيّ أو الرداء الجديد الذي يتّسم بوحدته، يختلف عميقا عن شكل الحجاب التقليدي، ويعبّر عن معنى آخر أكثر من كونه مجرّد غطاء للرأس اعتادت المرأة التركيّة ارتداءه في المدينة أو الريف. وهي تبيّن أنّ الحجاب، حتى وإن كان يرمز عند البعض إلى الهويّة الثقافيّة والحضاريّة؛ لا يشير البتّة إلى العودة ثانية إلى الثقافة التقليديّة القائمة على سلطة الأب، والفصل بين الجنسين أو منع المرأة من الظهور في الحياة العامّة. وتعلّل الباحثة شيوع هذه الظاهرة، بنسبة أو بأخرى، ب"اختفاء" مقدّمات التقدّم والتحديث التي يعزوها البعض إلى بنية التعليم التركي الغربي؛ أي تلك التي وضع أسسها أتاتورك، وما رافقها من مناشير وقوانين كانت تدعو إلى إحلال الزيّ الغربي محلّ الزيّ الشرقي. وكانت زوجته لطيفة المحامية ذات التعليم الفرنسي تؤدّي عملها في سائر أنحاء تركيا ، دون أن ترتدي الحجاب التقليدي. وتخلص نيلوفر جوليا إلى أنّه من المفارقات حقّا أن ترتدي أكاديميّات ونسوة من الطبقة الوسطى الحجاب الجديد، على حين تحرّرت أمّهاتهنّ من ارتداء النقاب وغطاء الرأس. وتهي تفسّر ذلك بأنّ الزِيّ الجديد ليس إلاّ نتيجة تفسير جديد للدين، تتبنّاه جماعات أصوليّة لا تسيّس الإسلام فحسب، وإنّما تتقاسم مع تيارات "ما بعد التحديث" مثل الحركات النسويّة أو جماعات الدفاع عن البيئة أو الحركات العرقيّة؛ التوجّهَ على أساس بنية الهويّة وتأكيد الخصوصيّة والمحليّة، ضد مفهوم العولمة التجريدي أو المثالي. زمن ثمّو يمكن أن يشير الحجاب أو النقاب إلى الاختلاف عن الغرب، حيث الجسد مسرح للفرجة السياسيّة. منصف الوهايبي

jmc
كل التسجيلات

التسجيلات الصوتية

جوهرة سبور الساعة العاشرة ليلا ليوم الخميس 27-02-2020

جوهرة سبور

جوهرة سبور الساعة العاشرة ليلا ليوم الخميس 27-02-2020

أنس جابر تنسحب من دورة قطر المفتوحة للتنس

جوهرة سبور الساعة السادسة مساء ليوم  الخميس 27-02-2020

جوهرة سبور

جوهرة سبور الساعة السادسة مساء ليوم الخميس 27-02-2020

بعثة النجم تصل الى الدار البيضاء

جوهرة سبور الساعة الثانية ظهرا ليوم  الخميس27 فيفري 2020

جوهرة سبور

جوهرة سبور الساعة الثانية ظهرا ليوم الخميس27 فيفري 2020

تعيينات حكام مقابلات الدور 16 لكأس تونس

جوهرة سبور الساعة السابعة و النصف صباحا ليوم الخميس 27-02-2020

جوهرة سبور

جوهرة سبور الساعة السابعة و النصف صباحا ليوم الخميس 27-02-2020

النجم الساحلي يشد الرحال اليوم للدرا البيضاء لملاقاة الوداد

جوهرة سبور الساعة العاشرة ليلا ليوم الاربعاء 26-02-2020

جوهرة سبور

جوهرة سبور الساعة العاشرة ليلا ليوم الاربعاء 26-02-2020

دورة قطر للتنس : انس جابر تفوز على المصنفة 3 عالميا و تتأهل للربع النهائي

جوهرة سبور الساعة السادسة مساء ليوم الاربعاء 26-02-2020

جوهرة سبور

جوهرة سبور الساعة السادسة مساء ليوم الاربعاء 26-02-2020

دوري ابطال افريقيا : النجم يختتم التحضيرات في تونس و الترجي يشد الرحال الى القاهرة

horoscope.jpg