مقال رأي

مقال رأي 2014/04/03 10:32

أمريكا الأخرى : تحيا أمريكا بقلم منصف الوهايبي

منصف الوهايبي

أمريكا ليست هذه الآلة العسكريّة الرهيبة التي تروّض عالم ما بعد الحرب الباردة، على طريقتها كما فعلت في العراق خاصّة.. وهي ليست هذا "الإله" الذي يبسط سلطانه على العالم، فحسب؛ فللفن والسينما شأن وأيّ شأن في القارّة الجديدة. على أنّي اخترت أنّ أتحدّث عن الشعر في أمريكا الحديثة، هذا الفنّ الأقدم الذي لا يمكن أن ينقرض، وهو "لغة البشر الأمّ"؛ وقد ذهب في ظنّ كثير أو قليل من الناس، منذ أن ظهر الراديو أنّ الكلمة المسموعة يمكن أن تغنيَ عن الكلمة المقروءة أو المطبوعة، أو أنّ السينما ستصرف الناس عن قراءة القصص والروايات...

مقال رأي 2014/03/14 21:20

الباحثة التركيّة "نيلوفر جوليا" وحديث هادئ جدّا إلى المحجّبات والمنقّبات

منصف الوهايبي

إنّ الإسلام سواء تجلّى في مؤسّسات الدولة أو في سلوك المسلم، ليس مجرّد دين وإنّما هو ثقافة وحضارة أيضا، يتمثّل لكثير من المسلمين والمسلمات ضرورة روحيّة بذات القدر الذي يتمثّل به ضرورة اجتماعيّة، ورؤية مخصوصة للكون بشتّى مفرداته وأشيائه، تظافرت في صياغتها عوامل معقّدة، ليس من اليسير الوقوف عليها في مقال كهذا سقفه محدود. ذلك أنّ المخيال الذي يحفّ صورة الجسد في ثقافة الإسلام، قائم في شتّى الطقوس، وخاصّة الديني منها مثلما هو قائم في اللغة والسلوك والموقف من الآخر. ولا غرابة أن تجمع هذه الثقافة ذلك كلّه في كيان واحد، فالإسلام يمتلك بحكم دورانه على خطاب مطلق، كما هو الشأن في الأديان عامّة، خصائصَ ذاتيّة في أشكال تجلّيه ومضامينها. وهي التي تتيح له إمكان التصرّف بالمفردات والمعاني والإفادة من المخزون الثقافي والذاكرة الجمعيّة، ونشر ذلك عبر الزمان والمكان، لتأخذ بمرور الزمن ظلالها وسحرها، وتفعل فعلها في الوجدان الجمعي.

مقال رأي 2014/03/08 09:43

الأرنب والثغلب والضبّ : على هامش الخصومة بين المحامين والقضاة أين كبير الحومة؟

  بقلم منصف الوهايبي

ما يحدث بين المحامين والقضاة في تونس، يثير الأسى حقّا. وكأنّ هناك من يسعى إلى دقّ إسفين بين طرفين يحتاج كلّ منهما إلى الآخر،من أجل استقلال القضاء وحرمة المحاماة. وقد شاهدت مثل غيري صورا من هذه الخصومة، وقرأت ما كتبه هذا الطرف أو ذاك؛ حتى تهيّأ لي أنّي أشاهد مباراة كرة قدم من دون حكَم، أو صراع ثيران وديكة. فالكلّ يزعم أنّه على حقّ، وأنّ الكلمة الفصْل ستكون له؛ مع أنّ الطرفين معلّقان في حبل واحد، فإذا سقط هذا سقط ذاك.

مقال رأي 2014/03/02 10:28

كتّاب متلصّصون (Voyeurs ): فوزيّة الزواري والطبري

منصف الوهايبي

كنت عام 2009 قد ترجمت رواية الكاتبة التونسيّة فوزيّة الزواري" لمتورنة" بطلب من المركز الوطني للترجمة، لمّا كان يديره صديقنا الأستاذ محمّد محجوب. وأذكر أنّ بعض الذين قرأوا الرواية استغربوا جرأة فوزيّة أو "تلصّصها"؛ ومثاله هذا النصّ المقتطع من فصل طويل: "ينغلق الباب ذو المقبض النحاسيّ دون صرير. أمشي، تتقدّمني يداي لأفتح لي مسلكا في الظلام. أولّي وجهي شطر المقام مستسلمة لغريزتي ذاهبة إلى وجهة قاتلة كثور الأضحية. يتعقّبني زوج أختي “توفيق”.

مقال رأي 2014/02/28 10:18

تعريف العولمة: الأدلّة العشرة (إعادة صياغة)

بقلم المنصف الوهايبي

سأل الطالب أستاذه:
ـ هل صحيح سيّدي أنّ العولمة نقيض الكونيّة؟
 قال الأستاذ:
 ـ أتدري ماهو التعريف الأكثر دقّة للعولمةِ؟
الطاب:
 لا ياسيّدي
الأستاذ:
ـ  موت الأميرةِ ديانا
الطالب وقد استغرق في نوبة من الضحك:
ـ كيف ذلك!!؟؟؟
 الأستاذ وهو يزرّر عينيْه وحاجبيْه:
ـ إليك الدليل

مقال رأي 2014/02/24 11:06

قصائد بالتونسيّة

بقلم منصف الوهايبي

هذه بعض" الأغاني" التي أكتبها، ولا أنشرها. وكنت قد أطلعتُ الموسيقار سمير العقربي على بعضها منذ سنوات؛ فاختار إحداها وهي " حبّك كم عيارو" التي أعددتها بالاشتراك مع الشاعر السوري شاهر الخضرة، ولحّنها للفنان زياد غرسة.

مقال رأي 2014/02/21 11:58

شاعرة برتغاليّة تربّي الصراصير بقلم منصف الوهايبي

كانت آخر زيارة لي إلى البرتغال عام 2007، والبرتغال بلد أطلسيّ لا تربطه بالبرّ سوى اسبانيا. ومع ذلك فإنّ ثقافة البرتغاليّين متوسّطيّة سواء في عاداتهم وتقاليدهم حتى الغذائيّة منها.. بل إنّ البرتغاليّة تحوي آلاف الكلمات والعبارات المتحدّرة من العربيّة ومن ثقافة الأندلس، وبخاصّة في الجنوب حيث "مرتولا" لا تزال تحتفظ بآثار أسلافنا المجيدة.

مقال رأي 2014/02/13 14:34

مقال رأي - انتخابات الغد بدأت الآن

بقلم منصور مهني  

انطلقت الاستعدادات حثيثة للانتخابات القادمة رغم عدم ضبط تاريخها بعد، لكن بقناعة الجميع أنها ستجرى قبل موفى سنة 2014. وأشارت بعض القراءات إلى أن الاستقطاب سيكون ثلاثيا، بطرفين بارزين هما "النهضة وأقاربها" و"الاتحاد من أجل تونس وحلفاؤه"، وطرف تعديلي تشكله "الجبهة الشعبية ومكوناتها".

مقال رأي 2014/02/13 08:54

القُصّاص ثلاثة: "أمير أو مأمور أو مختال"

منصف الوهايبي

قد لا يخفى على القارئ ـ استئناسا بمقالنا السابق ـ  أنّ النشاط القصصي الديني الذي ينهض به اليوم الدعاة والوعاظ، سواء في المساجد أو عبر وسائل الاتصال، وخاصّة الأنترنيت؛ قديم في ثقافة العرب المسلمين. ولم يكن يُسمح للقصّاص ـ وبعضهم كان يجمع إلى مهنة القَصَصِ مهنة القضاء ـ  بمباشرة عمله في المساجد، إلاّ بإذن من ذوي السلطان أي الخليفة أو الوالي.

مقال رأي 2014/02/08 22:41

مقال رأي : دُعاة.. أئمّة..خطباء.. أم قُصّاص؟ أم مؤرّخون

ثمّة ظاهرة في الثقافة الإسلاميّة، لا أظنّها تخفى؛ بدأت تنتشر على نحو غير مألوف، بفضل وسائل الاتصال الجماهيريّة، وخاصّة الراديو والتلفزيون والفايسبوك ومتعلّقاته مثل الفيديوهات؛ وهي هذه القٍصص والخطب"الدينيّة" المسيّسة المتشنّجة التي يلقيها أفراد ينعتون أنفسهم بالدّعاة أو الأئمّة أو الخطباء أو الشيوخ.وربّما لاح الأمر عاديا أو لا غرابة فيه، فنحن العرب على تفاوت مجتمعاتنا وتباينها ثقافة وحضارة، نعيش عصر مشادّة وقلق،بل دمار نفسي وفكري، قد لا نشفى منه قريبا. وهو مروّع حقا، لم تسلم منه أيّ من هذه المنظومات الثلاث: التعليميّة والثقافيّة والدينيّة.

مقال رأي 2014/02/04 22:11

بقلم منصف الوهايبي : على هامش ترجمة القرآن إلى الأمازيغيّة ؟

يثير هذا الكتاب "الجامع الميسّر لمعاني القرآن العظيم باللغة الأمازيغيّة" جملة من القضايا اللغويّة والجماليّة الشائكة، نحاول في ما يأتي أن نشير إلى بعضها. والكتاب كما ذكرت الأسبوع الماضي عمل سامية مشتوب وكهينة زموش وإشراف الأستاذ صايب محنّد أويذر مدير الشؤون الدينيّة والأوقاف لولاية تيزي وزو. وهو جزء  من مشروع أعمّ يتعلّق بترجمة القرآن إلى اللغة الأمازيغيّة. وقد اقتصرت الأستاذتان سامية وكهينة على أربع سور( القدر والعصر والقيل وقريش) متوخّيتين منهجا قوامه: موضوع السورة العام وأسباب نزولها، فتفسير مفصّل للآيات، في سياق يجمع بين العربيّة والأمازيغيّة. 

مقال رأي 2014/01/31 16:49

بقلم منصف الوهايبي : في ترتيب العلاقة بالنصّ القرآني ترجمة القرآن إلى الأمازيغيّة ؟

حاولت في كتابي "الله والمتكلّمون معه في القرآن: القرآن بين الشفوي والكتابي" الصادر حديثا عن دارآفاق ـ تونس، أن أعالج ظاهرة، أكاد أقرّر أنْ لا أحد ـ في حدود علمي ـ  التفت إليها أو نهض بها  في "القرآنيّات" الحديثة، وهي ظاهرة "الخطاب المنقول". وسعيْتُ إلى أن أستوفيها بعض حقّها، استئناسا بسورة يوسف خاصّة. وقد لا يخفى أنّ نقل كلام الآخر، يلزم "الناقل" تغييرا في الكلام المنقول؛ يشمل الضمائر والأفعال وظروف الزمان. والحق أنّنا لم نجد من عُنِيَ بهذه الظاهرة النحويّة عند العرب المعاصرين. ونعني تلك التي كان مدارها على الفعل "قال"؛ كما هو الشأن عند سيبويه  في باب (الأفعال التي تُستَعْمَل وتُلغى)  و(قُلتُ) التي تقع في كلامِ العربِ على أنْ يُحكى بها. وتوظيف ابنُ جنّيّ هذا النصَّ؛ في سياق كلامه على  ما كانَ مِن الألفاظِ قائماً برأسِه، مستقِلا بمعناه.  بيْدَ أنّ القدماء على جلال قدرهم وعلمهم، لم يُعنوا كثيرا بإبراز الفروق بين القول والكلام، وحكاية الكلام أو حكاية القول التي نبّه إليها عبد القاهر الجرجاني في "دلائل الإعجاز"، والنقل باللفظ، والنقل بالمعنى.

مقال رأي 2014/01/27 15:29

على هامش الفصل السادس بقلم منصف الوهايبي

عن قتادة عن عكرمة عن ابن عبّاس قال: "قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: رأيت ربّي في صورة شابّ[أمرد] له وفرة جعد قَطَط في روضة خضراء" 

  من المؤسف حقا أن يعيدنا بعض "إخواننا" التونسيّين، إلى قضايا دينيّة ولاهوتيّة خلْنا النسيان طواها والزمن عفّى عليها. ومع ذلك ها هي تطلّ علينا هذه المرّة من أروقة  المجلس التأسيسي بعد المصادقة على "منع التكفير"، في مشهد مسرحيّ بائس؛ يذكّر بما يرويه قدماء العرب عن "القصّاصين" في المساجد أو في مجالسهم. ومثال ذلك ما ساقه ابن الجوزي في "كتاب القُصّاص والمذكّرين":" كنّا نأتي مجلس صلح المرّي، نحضره وهو يقصّ.

مقال رأي 2014/01/20 12:36

تلك الولد.. ذاك البنت بقلم منصف الوهايبي

خطأ مشهور خيرٌ من صواب مهجور(مثل عربي)

يَعيب قليل أو كثير منّا على إذاعاتنا وتلفيزيوهاتنا، اضطراب لغة مذيعيها أو بعضهم، ولغة المواطنين المتدخّلين؛ وخاصة كلّما تعلّق الأمر بالعربيّة الفصحى. وينكرون أخطاء اللغة واللحنَ فيها. وهذا الموقف على ما به من حقّ، قد لا يكون سليما في كلّ الأحوال. فالخطأ مقصود وغير مقصود، والخطاب الشفوي أو المرتجل ليس كالخطاب المكتوب. وفي هذا السياق أسوق رأيا طريفا للشاعر البرتغالي فرناندو بسّوا في "كتاب اللاطمأنينة".

مقال رأي 2014/01/17 09:23

أبو العلاء المعرّي يشارك في الحرب السوريّة بقلم منصف الوهايبي

بيروت- (ا ف ب): قطع أفرادُ مجموعةٍ مسلحة رأس تمثال للشاعر ابو العلاء المعري في مسقط رأسه مدينة معرة النعمان في محافظة ادلب بشمال غرب سوريا التي يسيطر عليها مقاتلو المعارضة، بحسب ما افاد المرصد السوري لحقوق الانسان.

***