مقال رأي

مقال رأي 2014/10/09 15:27

أم كلثوم على ركح قرطاج من جديد

بقلم : سعد برغل
كنت كثيرا ما أتساءل، كما يتساءل الكثير من الأولياء والأساتذة وأصحاب المكتبات، عن أسباب انحسار

مقال رأي 2014/09/25 12:13

انتخابات لعب عيال

  بقلم سعد برغل

بدأ السباق في الانتخابات الرئاسية وتعالى الضّجيج والهرج والمرج بين الأنصار، ورشحت بالمواقع الاجتماعية السخريات والضحك، وانطلقت الحملات المتعلّقة بالتركيز على لباس المترشّحين وأقوالهم. وانقسم المعلّقون أقساما كبرى تكشف العقل التونسيّ الساخر الذي انطلق من عقاله غداة الثورة، فتمرّن مع رموز السلطة مثل خطابات الجبالي وحركات المرزوقي وتشنّج بن جعفر وإبداعات سنية بن تومية وشطحات القصّاص وتدافع النواب وتساببهم ممّا أهّل المشهد السياسي التونسي إلى مرحلة تالية من اهتراء هذا المشهد.

مقال رأي 2014/09/19 17:48

عمر ضيّع صحابو

بقلم سعد برغل

 

لا أريد أن أعود إلى التسويق الإعلامي الذي سبق لقاء السيد عمر صحابو بإحدى القنوات التلفزية ومدى الإثارة التي رافقت استشهار المضمون وكمّ التخمينات التي رشحت بالمواقع الاجتماعية حتى خلت أن عمر المتهنّي رئيس دولة في حالة حرب سيعلن استقالته من الرئاسة لفشله في إدارة الحرب كما فعل القائد جمال عبد الناصر بعد هزيمة 67،

مقال رأي 2014/09/12 10:50

انتخابات لا دين لا ملّة، ما يهمّ كان ماكلة الغلّة

" ذات مرّة مر أشعب بصبية يلعبون، فقال لهم إن في بيت فلانا يوزعون الحلوى، فذهب الصغار يتراكضون، وعندما رآهم كذلك صدق كذبته لطمعه بالحلوى ولحق بهم ." 

مقال رأي 2014/09/04 11:12

الانتخابات ثقافة التطبيع مع الانحطاط اللغوي والأخلاق النتنة

بقلم سعد برغل

استغرب بعض القرّاء ما كتبت الأسبوع الفارط حول  ثقافة الانتخابات بين المرجعية الفقهية والمرجعية الدستورية، ونقطة الاستغراب هي أن أصرخ ملء صوتي بأنه في حال تواصلت مهزلة القائمات المستقلة وتسابب اليسار وتشاتم الدساترة فالتصويت للنهضة محتمل ووارد وممكن،

مقال رأي 2014/08/30 09:23

الانتخابات بين ثقافة العقل الفقهي وثقافة المرجع الدستوريّ

بقلم سعد برغل


لو أراد أحد الكتّاب اليوم، بهذا الزمن التونسيّ المؤّقت، أن يكتب في الحبّ مثلا، هل سيأمن على نفسه وماله وأهله من الرّمي صباحًا مساءً بتهمة إفساد الشبيبة والاعتداء على شباب الصّحوة ؟ سيقول أحد القرّاء، هذا الكاتب يفترض افترضات ما أنزل الله بها من سلطان؛ هل تعرّض العقل الفقهي سابقا إلى من كتب في الحبّ من السلف المبدع الصّالح؟

مقال رأي 2014/08/25 09:07

أسئلة انتخابات صنعت في المرّيخ

 بقلم سعد برغل

كنت، منذ أسبوع، قد كتبت عمّا تصوّرت أنّه يدخل في باب الممكن السياسي وكنت قد ربطت ذلك بظاهرة معروفة في السياسة وهو ما يسمّى بقانون الانتخاب العقابي،والانتخاب العقابي هو أنتعمد مجموعة من الناخبين إلى التصويت لصالح حزب ما، لا اقتناعا بأطروحاته أو بأنّه يحمل البديل المرجوّ،

مقال رأي 2014/08/15 17:38

إشارة حياتيّة : لا تنم فقد يغتالك حرّاس النوايا

بقلم سعد  برغل


رأيت في ما يرى النائم، وأنا أتصبّب عرقا، في يوم من أقسى أيام صيفنا حرارة وطرطرة، بمعنى فرقعة عجلات، على الطريق الرمضاء نحو الجنوب، وقد انشغلت صاحبتي عن إلفتي بنزول ضيف مفاجئ،

مقال رأي 2014/08/06 15:19

"الكاتب المحاور وجيش الدولة الإسلامية الالكتروني أو "الذئاب المنفردة والجمهورعاوز كده

بقلم سعد برغل

كنت قد نشرت الاسبوع الفارط مقالاً بموقع جوهرة أف أم تناولت فيه موضوعاً ما كنت أعرف أنه حصص وشديد التأثير إلى الدرجة التي جاءت عليها مجموعة التعاليق،

مقال رأي 2014/08/01 19:17

إسلاميو اليوم فقهاء القرن الثاني ..كِب القصعة على فمها تطلع الطفلة لأمها

بقلم سعد برغل
من المفروض ألاّ ينطلق الكاتب من المسلّمات إذا أراد أن يُسهم مع غيره في تجذير الحداثة، والنسبية هو المفهوم الرئيسي للحداثة، فالمسلّمات هي العدوّ الأوّلللحداثة، وهي الجدار المانع للفكر من كلّ رأي نقديّ، تكون المسلّمات عادة من نتاج المعرفة الدينيّة، وهو ما يُفسّر انعدام إمكانية التحاور مع أصحاب هذا الفكر لأنّهم في لا وعيهم مقتنعون أنّهم مالكون للحقيقة، وأنّ هذه الحقيقة واحدة مطلقة وأزليّة، ويعطي هذا الفكر الشمولي لصاحبه الحقّ في التصنيفية بحسب مقاييسه الخاصّة.وهذا ما يُفسّر مثلا كثرة المصطلحات في الفقه الإسلامي بحسب المدارس، فعند انطلاق الدّعوة، كان الرسول الكريم يتحاشى تقسيم الناس تقسيما يقيم سدّا بينهم وبين إمكانية الإيمان برسالته، وتميّزت الفترة المكية الأولى بمعاني الترغيب واللطف والتسامح مع المعارضين، بل وتحاشى الرسول الصدام معهم وبلغ به الأمر حدّ الانعزال مع أبي بكر بحثا عن الحقيقة.

مقال رأي 2014/06/16 20:24

حول تقديم الانتخابات التشريعية وتأخر الأحزاب السياسية

منصور مهني
واستقر الأمر في النهاية "الوقتية" على تقديم الانتخابات التشريعية بعد حوار طويل ومضن طغت فيه الحسابات والتجاذبات السياسية على منطق الحوار الحقيقي، إذ في حقيقة المطاف ودون تقليل من أهمية الحوار الوطني ومن دور الساهرين عليه، ما يمكن استنتاجه هو أن الأحزاب السياسية في ربوعنا لم تتمكن بعد من امتلاك آليات الثبات الفكري والمرجعي الذي تمنحها ما يكفي من المصداقية لدى المواطنين حتى يقبلوا بمنحها ثقة مطمئنة ومطمئّنة على السير المستقبلي لشؤون البلاد والعباد.

مقال رأي 2014/06/09 22:10

تونس من حرائق الإرهاب إلى إرهاب الحرائق

منصور مهني

السلسلة الأخيرة من الحرائق التي اندلعت في أماكن مختلفة من الوطن تعيدنا بالذاكرة إلى سلسلة أخرى من الحرائق تلت الأحداث التي عقبت بداية سنة 2011 ، منذ 14 جويلية 2011 تحديدا (هل كانت الثورة الفرنسية هي المقصودة بالحريق؟)، واستمرت تقريبا حتى موعد الانتخابات التي أنعمت على البلاد والعباد بخيرات الترويكا التي أنستهم هموم "السنة الأولى بعد الثورة" وأغدقت عليهم بخيرات من اختار التونسيون لسياسة أمرهم والنهوض بتنميتهم والضمان لأمنهم واستقرارهم.

مقال رأي 2014/05/30 17:33

مصر السيسي بين المصيري والسياسي

بقلم منصور مهني

مقال رأي 2014/05/03 22:41

في برنامج الباكلوريا والإيديولوجيا الدينيّة : "ملاحم" عربيّة

منصف الوهايبي

يمكن القول في ما يخصّ شروط الملحمة أنّ هذه الأخيرة ظهرت منشدّة إلى مقتضيات يبدو أنّها تمثّل هي نفسها جزءا من تعريفها ومن طبيعتها. لكن ذلك لا يعفي من التّساؤل عمّا إذا لم تكن الملحمة شكلا مرتبطا بحضارات دون أخرى، أو بمجتمعات لم تعرف فكرة “الدّولة” بعد (وهذا ما يطرحه هيغل)، أو بيقظة الحركات
القوميّة.

مقال رأي 2014/04/30 11:20

في برنامج الباكلوريا والإيديولوجيا الدينيّة: عندما "يغذّي" التعليمُ الإرهاب

بقلم منصف الوهايبي

هذا موضوع كنت قد تحدّثت فيه منذ بضع سنوات في لقاء جمعني بجمع من متفقّدي اللغة العربيّة في سوسة، ونبّهت إلى خطورته. وأجدني اليوم أعود إليه بعد هذا الظهور الغريب عن تونس، لطوائف من الجهاديّين. والموضوع الذي يكاد لا يأبه له أحد، أنّ برنامج الباكلوريا آداب؛ يدفع إلى البحث فيه والتساؤل عن مدى جدواه في مجتمع نطمح إلى أن يكون حديثا منسجما مع عصره وتقاليده النيّرة. والمقصود هذا المحور الذي لا محلّ له من الإعراب: شعر الحماسـة الذي أقرّ سنة 2006/2007 من خلال قصائد لأبي تمّـام والمتـنبّي وابن هـانئ الأندلسي. وما يسوّغ العودة إلى هذا الموضـوع والعودة “عليه” في ذات الآن، أنّه محفوف بمحاذير شتّى، لعلّ من أشدّها خطورة، سهولة الانزلاق إلى “الإيديولوجيا الدينيّة” وحصر الحماسة في مجرّد صراع بين “الإيمان” و“الشرك” أو بين "دار الإسلام" و"دار الحرب"، فيما الحماسة في تقديرنا أعمق من ذلك بكثير. ودون خوض في التفاصيل، على ضرورة ذلك؛ نقترح على أهل الذكر مراجعةَ هذا المحور، أو حذفه، أو استبدال الأدب الملحمي المستحدث في ثقافة العرب المعاصرين به.